ثم أقول قد مر في الباب السابع في لؤلؤ إذا عرفت فضل القرآن والآيات الشريفة نقل آداب قراءة القرآن ووظائفه عن الشهيد رفع اللّه درجته فراجعها فإنها تنفعك في المقام ومرت في الباب الثاني في لئالى الذكر في لؤلؤ مقدار فضل استتار الذكر والدعاء على العلانية منهما أخبار تدل على أن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعين ضعفا من الاجر وفي بعضها دعوة تخفيها أفضل عند اللّه من سبعين دعوة تظهرها ويأتي في اللؤلؤ الآتي فضل الدعاء للاخوان من المؤمنين والمؤمنات والارحام وعظم ثوابه مع بيان من يستجاب له الدعاء ومن لا يستجاب له . تبصرة : في العدة سئل أبو بصير الصادق عليه السّلام عن الدعاء ورفع اليدين فقال على خمسة أوجه اما التعوذ فتستقبل القبلة بباطن كفيك واما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك وتقضى بباطنهما إلى السماء واما التبتل فايمائك بإصبعك السبابة واما الابتهال فترفع يديك مجاوزا بهما رأسك واما التضرع ان تحرك إصبعك السبابة مما يلي وجهك وهو دعاء الخيفة . في فضل الدعاء للمؤمنين والمؤمنات لؤلؤ : في فضل الدعاء للمؤمنين والمؤمنات في القنوت وغيره احياءا كانوا أو أمواتا وفي عظم ثوابها وخواصها ، وفي ان دعاء المؤمن للمؤمن لا يرد وفي خمسة نفر أخر لا يرد دعائهم ، وفي أنه ينبغي أن يعم في الدعاء ، وفي دعاء جليلة لشفاء الولد وقصة غريبة فيها ، وفي الإشارة إلى سبعة أصناف من الناس لا يستجاب لهم دعائهم - قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات اى في قنوته أو غيره إلا رد اللّه عليه مثل الذي دعا لهم من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيمة وان العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيستجيب فيقول المؤمنون والمؤمنات : يا رب هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه فيشفعهم اللّه فيه فينجو وفي خبر آخر قال صلّى اللّه عليه واله : ما من عبد دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب الا قال الملك : ولك مثل ذلك وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب الا رد اللّه مثل الذي دعا لهم من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة وباقي الحديث كما مر .